Блог > Вклад: Горький жив! (Из книги Андрея Кончаловского)

Горький жив! (Из книги Андрея Кончаловского)

Суббота, 18 октября 2008, 20:17:26 | Андрей Кончаловский

Горький жив! (Из книги Андрея Кончаловского)

Можно в наши дни ссылаться на Максима Горького как на респектабельный авторитет русской культурной истории – и это возможно без всякой ностальгии по советскому прошлому и без отношения к «гордому человеку» и подобным компонентам его хрестоматийной известности. В доказательство привожу два отрывка из книги известного режиссера Андрея Кончаловского, изданной вместе с политологом Владимиром Пастуховым: «На трибуне реакционера», М.: Эксмо, 2007. Немножко кокетливое название книги авторы в предисловии объясняют тем, что позиция прогрессивности занята «свободомыслящими либералами» и поэтому к «реакционерам» в России необходимо причислять всех, кто, как сами авторы книги, не разделяют «либерального оптимизма» этих современников. «Реакционер в России – это консерватор, то есть человек, который верит, что культура определяет политику, а не наоборот.» Авторы подчеркивают, что они при этом опираются на национальную культуру и исторические предпосылки, а не на «обшечеловеческие ценности», утверждающие «универсальный абсолют свободы личности». Тем не менее в их интересных и критических размышлениях о состоянии общественной жизни в России, как мне кажется, речь идет именно о универсальных, общечеловечских ценностях, которые, разумеется, всегда тесно связаны с историческими особенностями данной национальной культуры. На универсальные ценности указывают заглавия статей, из которых в дальнейшим цитируется: «Недавний раб» обозначает дефицит достоинства человека, «Цена жизни в России» - точно определяет одну из основных ценностей (каждой) цивилизации. Ссылки на авторитет Горького, в первую очередь на автора «Несвоевременных мыслей», здесь вполне уместны. Горький в гораздо более сложных условиях – по сравнению с нашими днями – защищал достоинство человека и цену человеческой жизни как независимые от всяких политических, национальных или биологических ограничений. Кажется мне, что и приводимое выше определение «консерватора» можно применить к этому писателю. Так же как и авторы книги Горький настаивал на примате культуры перед политикой.
(Прошу прощения за то, что употребленный в оригинале курсив по техническим причинам не передается. А. Книгге)


Андрей Кончаловский

НЕДАВНИЙ РАБ

Дa будут прокляты те, кто высказал наши мысли раньше нас самих!
(Элий Донат, римский грамматик и ритор)
[...]
Римлянину Донату повезло – он хотел быть первым, высказывающим крамольную мысль. Мне же, живущему в современной России, высказывая свое мнение, которое может быть кому-то оскорбительно, приходится ссылаться на авторитет, желательно крупного русского мыслителя. Иначе обвинят во всех грехах, и особенно в ненависти ко всему русскому.
А теперь о самих мыслях.
«...Я особенно подозрительно, особенно недоверчиво отношусь к русскому человеку у власти, - недавний раб, он становится самым разнузданным деспотом, как только приобретает возможность быть владыкой ближнего своего» – это Максим Горький и его «Несоевременные мысли»: Написано это девяносто лет назад, но не потеряло своей актуальности ни на йоту.
Мы сталкиваемся с деспотом ежечасно – будь то охранник на проходной, проверяющий ваше удостоверение, паспортистка, требующая кучу допольнительных документов, или таможенник, перетряхивающий ваш багаж, - в эти моменты через ваши жилы пробегает липкое чувство страха и унижения – тоже рабское чувство. Мы – недавние рабы, которые, освободившись «от рабства внешне, внутренне продолжаем жить чувствами рабов», писал Горький. И в этом смысле следует понимать признание Чехова, что надо «по капле выдавливать из себя раба». А это очень непросто.
«Правда, - как писал Максим Горьий, - в своем «чистом» виде, не связанная с интересами личностей, групп, классов, наций... совершенно неудобная для пользования обывателя и неприемлема для него.Таково проклятое свойство «чистой правды», в то же время она самая необходимая». Так вот, поговорим начистоту о нашей нации.
Характеризуя русского человека, к его сильным качествам, несомненно, можно отнести душевность, добросердечие и гостеприимство, сообразительность, жалостливость и сострадание, а также самопожертвование и бескорыстие.
Самые негативные проявления русской натуры – это непоследовательность и отсутствие сознания собственного достоинства, жестокость, недоверие к себе, к своему будущему, равнодушие к настоящему, отсутствие интереса и уважения к собственности. Об этом писал Николай Бердяев еще в 1915 году в статье «Психология руского народа. Душа России»: «Россия – страна неслыханного сервилизма и жуткой покорности, страна, лишенная сознания прав личности и не защищающая достоинства личности...» Горько читать? Горько. Но никуда не денешься – это та самая чистая правда. [...]


ЦЕНА ЖИЗНИ В РОССИИ
[...]
Отношение нашего народа к убийству как к чему-то обычному поражает своей прозаичностью. Недавно в Англии пропало несколько молодых женщин, занимавшихся проституцией. Так это стало национальным скандалом, и вся страна обсуждала это как чрезвычайное происшествие. На поиски убийцы было мобилизовано несколько тысяч сотрудников полиции и Скотланд-Ярда.
В нашей стране – совсем иная картина: убийства бизнесменов и чиновников всех рангов и простых жителей больших и маленьких городов происходят каждый день. О расследовании большинства этих преступлений мы даже не слышим – внимания СМИ удостаиваются лишь громкие криминалы, связанные либо с политическим, либо с экономическим заказом, как, например, недавние убийства первого зампреда ЦБ Козлова и журналистки Политковской.
[...]
Знаю, какие письма я буду получать от читателей – что я и барин, и не русский, и не люблю, да и не знаю, русский народ, и – о конечно! – напишут, что достаточно прочитать Пушкина, Толстого и Достоевского, и тогда будет понятна духовная чистота и сила «народа-богоносца». А я что, не народ? Удивительное дело, как только заговоришь о недостатках своего народа, то его защитники сразу бросаются к спасительным именам Пушкина и Толстого...
Да оглянитесь вы по сторонам! Никакому англичанину не придет в голову оправдывать свои национальные недостатки Шекспиром, а итальянцам защищать свою культуру именами Данте и Микеланджело. А если уж кого из классиков и вспоминать сейчас, то вот вам на прощание горчайшие слова нашего Алексея Максимовича из его «Несвоевременных мыслей»: «...Так и мчится жизнь: одни грабят, убивают, дргугие – топят и расстреливают грабителей, третьи говорят и пишут об этом. И все – «просто». Даже – весело порою. Но когда вспомнишь, что все это проиходит в стране, где жизнь человека до смешного дешева, где нет уважения к личности и труду ее, когда подумаешь, что «простота» убийства становится «привычкой», «бытовым явлением», - делается страшно за Россию...»

Категория: Горький в наши дни

ДОБАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ

Комментарии можно оставлять через функцию КОНТАКТ.

Der unbekannte GorkiМаксим Горький

netceleration!

Начало страницы